依然是那道水，终于从七彩“云南”倾泄到珊蒂泉。
珊蒂泉的水，像一个老者，端坐求水岭上，看清泉潺潺流淌。像一个成人，在黑板上写满成熟的故事。像揭开面纱的婀娜少女，与珊娃一起羞答答的玫瑰静悄悄地开。
都不是哦，都不是。珊蒂泉的水，就是珊蒂泉的孩子。睁开眼，打个哈欠，伸个懒腰，你便成了“水”做的“珊”里娃娃。
愚公移山，精卫填海，是故事，是神话，更是精神。今天，老师们从云南泊来泼水节，她们才是大自然下凡到珊蒂泉的搬运工。搬来梦的巢，筑起心的家。
悦耳悠扬的葫芦丝音乐响起，云南，就来到珊边。傣俚傣气的泼水节，味道也就浓了。（点击此链接，详情阅读珊外《招生简章》）
这一天的孩子，好鲜靓，五颜六色的泳装、傣族服饰晃花了大家的眼。少男是战士，少女变成“七姑娘”，一起“桑堪比迈”（傣族节日）。
这一天的老师，很淘气，男的不怕湿身，女的也不怕花了美妆，放下粉笔拿起“武器”，与孩子们来一场“水”战。
这一天的爸爸妈妈，很神气，嘴角翘起来的微笑，太迷人，六一是孩子的节日，也是宝爸宝妈在校园回忆的那场“热恋”。
这一天的珊外，很热辣滚烫，陪着孩子玩，看着孩子笑，拉着孩子疯。泉生的节日，水做的六一，不一样就是不一样，每年都有新花样，这是一位漂亮的可以走上红毯的宝妈说的话。
这是一场属于珊娃的“水舞”，比任何舞蹈都唯美的水上舞蹈。操场上突然冒出来的“五大连池”，像极了傣家园里的“五朵金花”。微风吻水，清波折腾起朵朵浪花儿。
水，水花，水浪，漫天飞舞，俨然一群撒欢的蝴蝶翩跹起舞。蝶与花相恋，水与歌相亲。画面太美，顿笔，才觉黔驴的确很技穷。
苦思冥想，只能想出这段文字比拟此景：蝶为花醉，花随风飞。花舞花醉，花醉花飞。花开为谁谢，花谢为谁飞。花，是泉边的宝贝，“水”做的娃；蝶，是漫天飞舞的水花儿，向上的水柱和洒脱的水帘。
珊水相逢，邂逅云南。珊娃摇身一变成傣家儿女。
看，一群叫珊娃的战士，抬起一把叫珊蒂泉的枪，将水的子弹扫射过去，爱和温暖便倒在怀里；老师和大人们扛起一盆叫责任的水，将节日的清泉倾倒过去，情和责任便浸润心田。
仁者乐“珊”，智者乐水。一珊一水，诞生了校园泼水节。
孩子们的“水舞”，满眼尽是校园景。水花飞扬，扬出了书声郎朗；波纹微泛，泛起了书香弥漫；水泡轻舞，舞出了少年“轻狂”。偌大操场上的泼水场，就是一张放大的试卷，水舞是卷上跳动的词汇、公式和字母；是流动的作文、解题和音符。
泼水节是一场战斗，从孩子的“内战”，到老师们的“助阵”，演变成最后家长投身的“混战”。
泼水节是一曲曼舞，一开始，是孩子们在水中的独舞，慢慢的，老师们跳进“舞池”伴舞，最后，家长亲友们悉数登场，“泼”出了一场水中的群舞。
群舞中，我们听到了少年壮志不言愁的娓娓“珊”歌，感受到了清新校园的灯火阑“珊”。群舞中，我们看到了珊蒂泉中的喧嚣热闹，课堂上、创客室、运动场，小花园，林荫小道……扑鼻书香味，烟火气正浓。
珊外，是泉生的校园，美丽、青春、优雅。
珊娃，是水做的宝贝，快乐、开朗、阳光。
泼水节，是花式宠娃的一个点，是六一的一粒糖，是节日的一颗心。泼水节，是珊蒂泉“水文化”的一个面，是发展的一面镜，是特色的一面旗。
珊娃是幸福的，无忧无虑，吃啥啥香，身体倍儿棒；珊娃是忙碌的，她们都是社团超市的“老主顾”；珊娃是快乐的，有很多像月亮姐姐这样的“亲戚”；珊娃是成长的，国学、体艺、外语和科创，每道大门都为孩子敞开；珊娃是未来的，是家族的，是民族的，是祖国的，更是世界的。
当然，也是珊蒂泉的。
节日每年只有一天，孩子却是一生的刻骨铭心。
何为“六一”？抛开时间不说，珊蒂泉的“六一”，是有一颗未泯的童心；一段专属的回忆；一张快乐的笑脸；一份从容的智慧；一束透亮的光明；一片无垠的旷野。而这六个一，在这场泼水节里已经完全拥有。
童心是珊蒂泉孩子们的天性。回忆是在珊蒂泉求学的时光。笑脸是珊蒂泉特色发展的赋能。智慧是珊蒂泉教育教学的绽放。光明是珊蒂泉一路孩子成长的未来。旷野是从珊蒂泉走向世界的“星光大道”。
所有人的坚强，都是柔软生得茧。茧，在珊外因水而化，因水褪去。就像这场“水舞”中的战斗，成长，是妥协与坚持的“两难”。
盛年不重来，一日难在晨。泉边的珊外“水”做的娃，水池里蛰伏的是可以鹰击长空的鲲鹏。
收拾好心情，记住六一，别在意进度条，继续出发、往前……（点击此链接，详情阅读珊外《招生简章》）
